主旋律的影视作品，并非是新生事物，由于我们的特殊国情，在相当长的一段时间里，主旋律的影视作品一度占据了荧幕和荧屏，也在群众中间留下了深刻的印象。当然，除了这些作品本身的可看性外，强势宣传和政治操作也起到了相当大的推波助澜的作用。改革开放以后，随着市场经济的建立、发展以及完善，一大批非主旋律的影视作品以起新鲜、活泼、更贴近群众生活和心灵的特点不断抢占了主旋律曾经死死占领的观众。尤其是近几年来，电子传媒高度的发达让观众不断成熟和挑剔，影视制作的主体也变得多元化起来，同时国家固有的主旋律制作群体也因为机构改革的问题面临制作费缺乏和人才流失等困难，这就对原来固守自己天空的主旋律创作面临了前所未有的挑战。主旋律不仅仅只是政治任务那么简单，除了坚守主旋律的贞操外，也一样要面对收视和市场发行的压力。要面对无情的市场，就必须改革原有的只产不管销售生产模式，而主旋律的创作者也要从以前闭门造车过渡到考量观众的接受情绪。

　　这其实是一件好事！主旋律本来就不应该是高高在上的御用贵族，而更应该是贴近和沟通最广大群众的 桥梁。市场并不是我们想象的那样世俗，不是只有低级趣味，不是仅靠感官刺激，不是只能够容纳靡靡之音、不是只要美貌不好实力，……相反市场是主旋律作品的一道强心剂，促使主旋律作品越来越精彩。当然主旋律也必须要有所坚持，否则就不能够称之为主旋律。如何拿捏市场、政治意义、艺术质量的分量，对于主旋律的创作者来说，是个考验实力的问题。南京军区政治部前线文工团拍摄的电视剧《追日》就在贴近观众的欣赏口味和坚持政治意义上面做了一回尝试。从《追日》的政治意义上面，无非是要讴歌以肖九天为代表的中国人民解放军的军医们在我们军几十年的建设默默奉献、兢兢业业为军队和国家建功立业的故事。象这类典型的好人好事的作品往往沦为平淡，因为这些年来，表现这样的好人好事情的作品实在是太多了，一些经典的情节，比如自己爱人生病没有时间照顾，为了工作顾不上吃饭、被人家委屈了也不埋怨等，这些东西几乎观众一看就能够猜到结局。如何走出这些固有的情节不落俗套，同时也保持作品的主旋律意义，不至于要把潘金莲写成贞洁烈妇，可能是每一个主旋律创作者都常常思考的问题。而电视剧《追日》在这一点上匠心独具，绕开了以前的“好人对坏人”的对比模式，淡化反面角色，而在正面角色做文章，采用双男主角通过性格对比和行为差异来推动人物命运，增加了故事情节的趣味性和可看性，两个性格迥异的男主角均有拥护者，但是无论是爱爽朗的九天的观众还是爱浪漫的马骏的观众都在最后能够殊途同归，回到我们军队医务工作者几十年来的创立、发展和壮大的历史上来！虽然象这样的创作模式笔者在很多台湾偶像剧（如《MVP情人》、《西街少年》、《紫禁之颠》、《天国的嫁衣》等）中已经是屡见不鲜，但是用在主旋律作品中间，仍然不失新鲜，加上优美的制作，使《追日》这部剧走出了“歌颂了……，鞭挞了……表现了……”的主旋律的传统模式，如果仅从模式创新上面看，比起《DA师》中的爱情戏的突破要显得讨巧得多。虽然《追日》不是完美的，也存在不少的缺点，从艺术质量上面看也略显粗糙，但是从主旋律的创新上看，《追日》给了我们一个正面信息。那就是主旋律要创新要贴近观众、贴近市场，不一定要动不动就大制作，动不动的就请大明星，而是必须要着力点放在戏上面，要让观众从戏中找寻到主旋律，而不是以主旋律的意义去做戏。